Фотожурналисты Александр Федоров и Елена Срапян провели несколько месяцев в южноамериканской сельве, документируя жизнь местных индейцев. Их проект получил название AMAZONAS. В этом выпуске они рассказывают о трудном прошлом народа тикуна, обитателей берегов Амазонки, и публикуют фотографии, дающие представление о том, как тикуна живут сегодня. За новостями проекта вы можете следить по телеграм-каналу @badplanet, также вы можете подписаться на инстаграм Александра и Елены.
Резня в Капасете
Двадцать восьмого марта 1988 года четырнадцать вооруженных мужчин сошли на берег в Капасете — крошечном индейском поселке на Амазонке, недалеко от западной границы Бразилии. В это же время в Капасете собрались индейцы тикуна — они обсуждали демаркацию земель, предложенную Национальным фондом по делам индейцев FUNAI. В окрестностях городка Бенджамин Констант, рядом с которым и находился Капасете, фермеры и лесорубы отнеслись к инициативе властей крайне враждебно. Особенно не понравилось это решение Оскару Алмейде Каштелу Бранку — главному продавцу древесины в регионе.
Тикуна из разных деревень — Бом Пастор, Сао Леопольдо, Порто Эспиритуаль и Ново Порто Лима — прибыли на встречу безоружными. Они понимали, что в сложившихся условиях демаркация земель грозит им полным уничтожением — и собрались, чтобы обсудить стратегию выживания. Особенно ждали двух лидеров общин, которые отправились в FUNAI за советом. Но собравшимся не суждено было с ними увидеться: нанятые Оскаром Бранку боевики, надев маски, ворвались в дом и начали стрелять. Пять человек были убиты на месте, еще десять – выброшены ранеными в Амазонку. Двадцати три человека смогли сбежать и обратиться за помощью в ближайшую больницу. Всего пострадали тридцать семь человек.
Только в 1994 году Управление федерального прокурора переквалифицировало статью, по который судили нападавших, с «убийства» на «геноцид». Организатор преступления Оскар Бранку, осужденный в 2001 году, был полностью оправдан в 2004-м. Остальным осужденным сократили сроки заключения с 15-25 до 12 лет. Протесты народа тикуна и средств массовой информации не смогли повлиять на решение суда.
Тикуна — самое многочисленное племя в Бразильской Амазонии, их численность, по разным оценкам, достигает 50 тысяч человек. Они живут в самом сердце региона — на берегах реки Солимоес, которую мы называем Амазонкой. И это приносит им очень много проблем.
Преемники омагуа
Тикуна жили у главной артерии Амазонской низменности не всегда: когда-то берега истоков Амазонки и одного из крупнейших ее притоков — реки Напо населял народ омагуа. Их территория начиналась в джунглях современного Эквадора и тянулась до самого Манауса, тогда еще не основанного. Язык омагуа исследователи относят в группе тупи-гуарани, крупнейшей среди амазонских языков. Развитый, утонченный народ с яркой культурой, омагуа были пытливыми исследователями — на своих каноэ они проходили сотни километров, заселяя все новые и новые земли.
С самого начала Амазония воспринималась и португальцами, и испанцами как источник ценных природных ресурсов. Для их добычи нужен был принудительный труд. Чем больше разрасталась инфраструктура, — появлялись христианские миссии, вырубки каучука, поселки и затем города, — тем быстрее росла потребность в строительстве и транспортировке, а всем ручным трудом в новых империях занимались рабы из числа коренного населения. К середине XVIII века многие истощенные завезенными болезнями и многовековым рабством народы уже исчезли, кто-то бежал дальше в леса, а другие, как омагуа, были поглощены населением городов и поселков, выросшим на берегах основных рек.
В 1645 году началось воцерковление кланов омагуа испанскими иезуитами, а в 1650 году разразилась первая массовая эпидемия оспы. С 1732 по 1776 год тянулись конфликты между испанцами и португальцами в попытках установить границу между владениями — и в ходе этих конфликтов гибли те омагуа, которые еще оставались в живых. К концу XVIII века упоминания об омагуа стали исключительно точечными, а оставшиеся представители племени предпочитали считать себя «кабоклос» — так в Бразилии называют метисов, нынешнее большинство в Амазонии, — чтобы избежать дискриминации и насилия.
Несколько семей омагуа все еще живут на территории Бразилии (где они известны как племя камбеба), но народ, который когда-то насчитывал десятки тысяч человек, перестал существовать.